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转:一位学佛人的临终交待

2010年05月26日 通和法师的博客 点击:次








我贤孝的子孙亲人们:

本人一生念阿弥陀佛,受益良多。你们若是真实有孝心,就必须帮助我往生西方极乐世界,去那里享受永远的清净安乐,来去自在,这是我这辈子最大最大的愿望


当知人要断气时,就像活龟脱壳,非常的痛苦。倘若你们真为我好,且希望能庇佑全家,就一定要为我切实完成以下的心愿:


一、当我病危时,千万不要搬动我的身体,不可更换衣服,更不能哭泣,哀嚎。只要虔诚为我念阿尔陀佛,求佛接引我往生西方。


二、若我神识昏迷,气息将断未断时,请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护,以免动我心神,增加本人的痛苦。应该保持安静,一心念佛,方是大孝。


三、我将临终前,请急与○○○莲友联络,请求助念。电话:○○○○○○○,一切都须听从莲友指示,不可违反。


四、自我断气后24小时之内,应使佛声不断,家属可以轮班助念,因为在这时候对我最大帮助,就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜,等过了这段时间之后再办。


五、至于换洗、入殓......,待往生24小时后,再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味,可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体,切忌断气后马上放入冰库。)


六、一切丧葬祭品,出殡宴客,全部素食,绝对禁止杀生,以免增加我的罪业。


七、所有丧葬皆依佛教仪规,以念佛为主。且丧祭宜节约,不铺张、不浪费。


八、逝后四十九日内,全家早晚随录音带念佛,回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐,而大家也会非常吉祥光明。


希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福!


此愿,希遵从


阿弥陀佛

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昆明长寿老人龙华寺住持贞圆长老圆寂 享年112岁

2010年06月03日 云南网社会频道 点击:次





佛教在线讯 2010年5月25日中午12点45分,云南省昆明市长寿老人昭宗龙华寺住持贞圆长老在浙江圆寂,享年112岁。贞圆长老是2009年《都市时报》“昆明之最”栏目评选出的“昆明最长寿的老人”,也是持有护照和《往来港澳通行证》的年龄最大的中国公民。


贞圆长老本名钱忠明,陆良县三岔河镇太平村人。他生于1899年3月5日(清光绪二十五年二月初七),8岁时因为家贫,在陆良大觉寺出家。后云游四方,到过云南省很多著名的佛教寺院,现为昆明龙华寺住持。由他主持修建的寺院已经有二十余间。到2010年,他已出家103年了。


据贞圆长老的徒弟素培介绍,贞圆长老平日生活极有规律,每天下午5点入睡,早晨6点左右起床,身体一直很好。5月中旬,贞圆长老受邀前往浙江省慈溪市泽山寺做法事,25日在泽山寺圆寂。


“恩师淡泊名利,平静、平淡是他的生活态度。他的离开,算得上是功德圆满。”素培说,贞圆长老圆寂的时候,没有任何痛苦,很平静。贞圆长老圆寂后,他们在当地寺院将他的遗体火化,并于29日晚护送回昆明,并开始了为期7天的法事。所有法事完成后,贞圆长老的骨灰会被分散到生前为其修建的各个灵塔内安放。


截至目前,已经有千余名贞圆长老的弟子及信众到龙华寺悼念。

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我母亲得病了怎么才能好









59岁 大龙的 十月初一 出生 身上出汗胸口热 头疼晕手脚麻肌肉像蚂蚁走动似地的‘浑身乏力天天躺在床上,得病已三年多了,到处看大夫说没病,就按更年期和精神病治吃了好多的药也没吃好,我母亲还总说活不久了认为自己不行了总要喝药自杀,08年喝过一次药,抢救过来了,礼请万如法师解答。



答:


阿弥陀佛,如果说,医院看不出毛病,可你的母亲又的确不舒服的话,那很可能就是业障病,其实我们每个人,都会得业障病,只不过是时间早晚的问题了,为什么呢,因为不说别的,就说这一生,我们从生下来开始,单说每天的饭食,就杀害了无量无边的众生,更不要算别的。那么,这些因为你惨死的众生,这笔杀债,你自己想一想,要不要还?它们会不会放过杀害它们的人?答案显而易见。那么,这些个众生,充满恨意的徘徊在我们身边,一旦因缘成熟了,它们就会伙同着我们自己内心的三毒烦恼来恼害我们。


所以,遇到这种状况,首先要生起极大的惭愧心和悔悟心,自己为什么会生病?生病了为什么又治不好?原因就在于,我们曾经把这种痛苦,加在别人的身上,所以才会有这样的报应。要让你的母亲发愿,从此以后,不要杀生,不要让众生在刀割水煮的痛苦中死去,不要恶语伤人,不要让你的一句话,让别人痛苦万分,生不如死。


其次,告诉你的母亲,自杀的真相,之所以她常常想自杀,不过就是觉着死了就一了百了,但是,事实上,人,如果是自杀而死,那后果是很惨烈的,自杀而死的人,她的中阴身,每隔一段时间,就会重复表演自杀,那种内心里、身体上的极端痛苦,都会不断的重复,然后,由于杀业,会堕入地狱,就算业报偿尽,再次做人,还会因为同样的业力而选择自杀,如此,再下地狱,不停的循环,这是非常非常可怕的,况且人死之时,犹如生龟脱壳,痛苦万分,一定要比你母亲现在的病痛要剧烈千万倍。


再次,作为一个孩子,你要代替你的母亲多多放生、诵经,把功德回向给她的冤亲债主,让他们原谅你的母亲,希望以这些功德,另他们早登极乐。至于你的母亲,既然在病痛中,那就多给她讲一些观世音菩萨的灵感事迹,增强她的信心,让她一心一意念南无观世音菩萨,菩萨自然会加持她。


最后,要抽出时间来,多陪母亲聊聊天,给她讲佛法,讲观世音菩萨的事迹,告诉她,病一定会好起来,因为在病中的老人,往往非常的沮丧、多疑,要给她关爱,给她信心。







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北京佛教居士林助念团在福慧慈缘文化会馆成立

2010年07月15日 佛教在线 点击:次






北京佛教居士林助念团在福慧慈缘文化会馆成立


真体法师致辞


一持法师致辞



吴炎主任致辞



佛教在线北京讯 2010年7月14日,北京佛教居士林助念团在福慧慈缘文化会馆正是成立。


刚刚毕业于中国佛学院的真体法师,太原市佛教协会副长、山西清徐县寿宁寺住持一持法师,北京佛教居士林吴炎主任和来自北京各个区县的100多位居士参加了此次活动。


据悉北京佛教居士林成立临终关怀助念团,为的是宣传阐明临终时的利害等事,并共同学习助念方法,同时也为净业行人及一切有缘众生,临命终时,助成往生西方之大事因缘。

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骨灰堂景观陵







       这个项目使我和老公——迪天缘旅游开发董事长刘井华先生,一起考察、一起论证、一起运作的项目。通过我们几年的艰苦运作,项目已初具规模,各项批文(特别是省民政厅批文)和手续已基本完成。对这个项目的优劣势和发展方向,比在座格位稍微清楚一点。所以,公司委托我为大家介绍项目��?br />        腾龙塔景观陵园是一个完全区别普通或者说常见公墓性陵园和家族祖坟墓式陵园。它的最大特点之一是:以室内葬为主,景观艺术葬为辅的塔式高档陵园。最大特点之二是:文化品位高。是多种文化穿插融合的陵园。从陵园建筑形式上讲,它是殡葬文化与佛教文化的融合;从文化层面的内涵讲,传承了古老的殡文化(因为到这里安葬会有佛法超度,晨钟暮鼓佛音加持使亡灵在安息中得到升拔)打破了千百年‘帝王入陵、圣人入塔、百姓入��?rsquo;的葬文化的等级吏治。让普通百姓也能得到佛法加持,享受圣人的待遇和皇家的尊贵。第三个特点腾龙塔陵园所建之地,是千年难遇的潜龙结穴之地,是古今风水大师尊崇风水的物化标本。是:秦岭、伏牛两大龙脉盘根交尾所赋形幻化而成的莲花宝地,‘它枕依中南山,带垂丹江河’,是当今世界难以寻找的风水宝地。它不但具备了藏风聚气,后靠、前案,青、白虎的基本风水格局,且四水交流,入路绞锁,玉带环绕,龙脉有印,虎砂有竹的几种贵局同时具备。更难得的是塔基下呈五彩土,印证了这里是真正的潜龙结穴之地。这里不仅有完美的风水结构,且有千年古刹和福神娘娘居住的洞府及有神龙显圣的泉水,还有傍寺而卧的仰天大佛,文化底蕴之深厚,堪称灵山、圣水、福地��?br />       从古到今风水都是为达官贵人、富贾巨商服务的。有道是��?lsquo;富看风水,穷算命’因为这两类人群的经济条件及社会环境截然不同,其追求的目标也完全不同,那些追求温饱的穷人祈求的是改变命运,所以他们不断算命祈求改 变。而吃穿不愁的达官贵人、富贾巨商追求的是世世代代升官发财。他们不惜重金寻找高人为老人和自己的身后选择风水宝地。历代帝王登基后的第一件事就是为自己,为国家社稷的平安和永固选择陵寝��?br />        去过十三陵的先生女士们都知道,皇上、皇后的棺木都不是埋在土里而是放在地宫里,他们享受的是古代室内葬;和尚和圣贤大师们一般是葬在塔上,也没有埋在土里;只有建不起陵寝、修不起塔陵的普通百姓是简单的挖坑埋葬。所以说塔葬打破了打千百��?lsquo;帝王入陵、圣人入塔、百姓入��?rsquo;的传统葬文化等级吏治��?br /> 腾龙塔第四大特点是他的先进性、前瞻性:先进性之一是这种向空间发展的灵塔可以为国家为子孙后代节约大量的殡葬用地,是千秋万代的大事,是国家最为提倡殡葬方法之一��?br /> 先进性之二是它的建造形式和管理模式:腾龙塔陵园是紧傍法海寺的一个带有佛文化元素的建筑。他不但是逝者的高楼大厦也为法海寺风景区增添了靓丽景点。为当地的旅游业吸引了大量的人气和稳定的经济收益��?br />        腾龙塔是依佛制如法而建的一座九层的仿古涩檐仿砖纳骨塔。整塔巍峨壮观,古朴大气,它的四面十二角代表四季十二个月。总建筑面��?500m2,总造价5700万元;塔内,地葬菩萨殿和祭拜大厅融为一体,骨灰格位装修豪华;现代化灯光照明,电脑控制,僧人管理;能同时实现传统祭扫和远程祭拜。满足居住地不同远近的人们祭扫需求��?br /> 腾龙塔景观陵园是殡葬行业的一朵奇葩,是南水北调中线源��?mdash;—淅川县殡葬改革的一座丰碑;也是对十方信众和有缘人的真诚答谢;是为数万亡灵通往极乐世界,提供的仙境般永久的处所。古老的莲花山在晨钟暮鼓中远播着灵气;法海寺的香火照护着远行仙逝的亡魂,永远永��?hellip;…
      

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随喜赞叹!


学习了!


多好的事情!要是我身边的那么多菩萨感兴趣就好了???



A48E7B;text-align:right">「该帖子被 阿三 在 2010-7-18 10:37:33 编辑过」
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北京老山骨灰堂将改造 即日起办理骨灰移存




记者21日从市殡葬管理处获悉,为改善骨灰寄存环境,本市规模最大的骨灰临时寄存场所――八宝山殡仪馆老山骨灰堂将于今年下半年进行室内装修施工和骨灰寄存架更新,从即日起家属可与骨灰堂联系办理骨灰移存手续。更新改造后的骨灰堂将采用计算机系统联网对骨灰寄存实时管理。


据市殡葬管理处相关负责人介绍,八宝山殡仪馆曾在2004年对骨灰堂外部进行翻新改造,由于使用时间长久,老山骨灰堂室内地面、墙面明显老化,骨灰寄存架已比较陈旧,目前已不能满足群众需求。今年将对骨灰堂室内服务设施进行更新,更新改造工程将对骨灰寄存室老化的地面、墙面进行全面装修,墙体将通过浮雕等形式向市民讲述“二十四孝”等历史文化典故,增加殡葬文化元素。




该负责人还表示,骨灰寄存室内陈旧的铝合金制骨灰架将全部更换为样式美观大方、由高分子复合材料制成的新型骨灰架,骨灰寄存格位门锁采用电子感应磁卡控制,采用计算机系统联网实时管理。同时,骨灰架的高度和密度布设也将更为合理。更新工程结束后,家属可领取电子感应磁卡,以便随时瞻仰祭奠逝者。


目前更新施工已进入准备阶段,施工前须将存放在骨灰堂上部堂室的骨灰临时转移至骨灰堂下部堂室存放,施工完毕后再回迁。老山骨灰堂从即日起至6月中旬,每天7时30分至16时办理骨灰移存。办理骨灰移存手续有两种方式:一是家人携带《骨灰寄存证》亲自到骨灰堂办理,二是委托骨灰堂代办(骨灰堂业务室电话:88257318)。市殡葬管理处相关负责人表示,对于6月中旬以前未主动办理移存手续的,将视同家属委托老山骨灰堂代办骨灰移存事宜。(安苏)

(本文来源:千龙网 )
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日本名古屋市万松寺开设“水晶殿”骨灰堂

  日本名古屋市万松寺新开设了“水晶殿”骨灰堂。骨灰堂内装饰有各种发光二极管(LED),以红黄金等5色为主色调,烘托出与众不同的氛围。据说通过搭配颜色可以构成约400种意境,如蓝和绿象征地球、白光则象征灵魂的净化。

  玻璃墙面上安置有2000个被称为“水晶基”的抽屉式骨灰盒。用户还能在网上祭奠,只需登陆寺院专用网站并输入ID,电脑屏幕上就会显示出逝者的水晶基和法号。

  该寺住持大藤元裕期待骨灰堂能使生者感到安慰并获得在社会上生存下去的动力。

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案由: 关于允许有条件的佛教寺院存放佛教徒骨灰的建议
提案人: 释普法 提案时间: 2004-07-07   
提案内容:

    依照我国佛教仪规,佛教寺院的法事活动项目包括焚化以生后佛弟子的遗体,设立普同塔(类似骨灰堂)存放佛教徒骨灰,此项活动延续到上个世纪八十年代,后来我市民政局出台行政法规,寺院存放骨灰一事被制止。
  为了执行宗教信仰自由的法规,充分考虑佛教徒的信仰和感情,加强社会稳定,中国佛教协会经请示国务院宗教局后,致公开信给佛弟子,认为寺院在条件具备的情况下,可以进行焚化和寄存骨灰的工作,1994年国务院颁发《宗教活动场所管理条例》佐证中国佛协的意见是正确的。
  我市政协年会、委员提案也屡屡提及寺院“焚化”和“寄存”两件事,由于种种原因此事未能落实。
  今年--2004年1月5日,福州市民宗局与福州市民政局出台《福州市佛教徒遗体焚化和骨灰存放的管理办法》,我市情况相似于福州市情况,何况,我市南山寺、瑞竹岩设施和条件也充足,应当开禁焚化佛教徒和寄存骨灰的规定。专请市民政局上报市政府审批。
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松江区佛教协会-基督教协会


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